禮類
易類
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政書類
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紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
職官類
史鈔類
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詔令類
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雜家類
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法家類
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總集類
別集類
詩文評類
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曲類
詞類
楚辭類
詔令奏議類
雜家類
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淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
毘曇部類
新編部類
事彙部類
敦煌寫本部類
華嚴部類
寶積部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
洞神部
洞真部
洞玄部
正一部
太清部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
(位尊卑之书臣疏邦之/礼籍诸侯及 皆在)掌讶掌邦国之等籍以待宾客
(注等九仪/之差等)
春秋左传 隐公七年春 同盟称名继好息民谓之礼经
(注此言凡例乃周公所制礼经也十一年不告之例又/曰不书于策明礼经皆当书于策 (第 4a 页)
(注等九仪/之差等)
春秋左传 隐公七年春 同盟称名继好息民谓之礼经
(注此言凡例乃周公所制礼经也十一年不告之例又/曰不书于策明礼经皆当书于策 (第 4a 页)
至于圜丘阳位以礼天神夏至阴生地属阴故夏至
于方丘阴位以祭地祗此天神地祗之祭必求诸阴
阳之义亦如礼东方则以立 春 礼青帝于东郊礼南
方则以立夏礼赤帝于南郊礼西方则以立秋礼白 …… (第 5b 页)
(以家语之文王肃私定非孔子正旨玄禋祀祀昊天/上帝郑注郑司农云昊天天也上帝 天也玄谓昊)
(天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝贾疏案春秋纬/运斗枢云太微宫有五帝座星即春秋纬文耀钩云)
(春 起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤熛怒/秋起白受制其名白招拒冬起黑受制其名汁光纪)
(季夏六月土受 …… (第 16a 页)
渎祖宗于明堂所以王肃诸儒力辨其非耳
若谓五帝不为帝六天不为天则分为四时
何不可曰 春 天夏天秋天冬天列于五方何
不可曰东天西天南天北天也哉然是就一
时一方言之虽同曰帝同曰 …… (第 23b 页)
(九月大享八也雩与郊禖为祈祭不入数○王氏肃/曰祭天岁二冬至祭天春祈农事而已 五经析疑)
(王者一岁七祭天仲春后妃郊禖禖亦祭天也○程/子曰古者一年之间祭天甚多 春 则因民播种而祈)
(榖夏则恐旱暵而大雩以至秋则明堂冬则圜丘皆/人君为民之心也凡人子不可一日不见父母 (第 26b 页)
于方丘阴位以祭地祗此天神地祗之祭必求诸阴
阳之义亦如礼东方则以立 春 礼青帝于东郊礼南
方则以立夏礼赤帝于南郊礼西方则以立秋礼白 …… (第 5b 页)
(以家语之文王肃私定非孔子正旨玄禋祀祀昊天/上帝郑注郑司农云昊天天也上帝 天也玄谓昊)
(天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝贾疏案春秋纬/运斗枢云太微宫有五帝座星即春秋纬文耀钩云)
(春 起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤熛怒/秋起白受制其名白招拒冬起黑受制其名汁光纪)
(季夏六月土受 …… (第 16a 页)
渎祖宗于明堂所以王肃诸儒力辨其非耳
若谓五帝不为帝六天不为天则分为四时
何不可曰 春 天夏天秋天冬天列于五方何
不可曰东天西天南天北天也哉然是就一
时一方言之虽同曰帝同曰 …… (第 23b 页)
(九月大享八也雩与郊禖为祈祭不入数○王氏肃/曰祭天岁二冬至祭天春祈农事而已 五经析疑)
(王者一岁七祭天仲春后妃郊禖禖亦祭天也○程/子曰古者一年之间祭天甚多 春 则因民播种而祈)
(榖夏则恐旱暵而大雩以至秋则明堂冬则圜丘皆/人君为民之心也凡人子不可一日不见父母 (第 26b 页)
(三酒四浆之物因/名然后有实也)
辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒(注郑司农/云事酒有)
(事而饮也昔酒无事而饮也清酒祭祀之酒玄谓事酒/酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今之酋久白)
(酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏而成曰疏一/曰事酒者酌有事人饮之故以事上名酒也二 昔酒)
(者久酿乃熟故以昔酒为名三曰清酒者此酒更久于/昔故以清为号祭祀用之此昔酒清酒皆以酒上为名)
(也事酒冬酿 春 成以汉之醳酒况之昔亦远久之义故/以汉之酋久白酒况之但昔酒对事酒为清者若对清) …… (第 14b 页)
郑氏锷曰献字本戏字误转为献毛诗传谓之牺尊
牺与戏字同音奈何康成读牺为素何切凿为之说
曰画为牛形婆娑然甚无理 春 而耕耕必资牛故 (第 31a 页)
春
之尊为牺牛之形
杨氏简曰牺尊有沙牛之象尝官楚东知彼俗以牛
之大者为沙牛之为物重迟而顺者也人之所以 (第 31a 页)
辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒(注郑司农/云事酒有)
(事而饮也昔酒无事而饮也清酒祭祀之酒玄谓事酒/酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今之酋久白)
(酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏而成曰疏一/曰事酒者酌有事人饮之故以事上名酒也二 昔酒)
(者久酿乃熟故以昔酒为名三曰清酒者此酒更久于/昔故以清为号祭祀用之此昔酒清酒皆以酒上为名)
(也事酒冬酿 春 成以汉之醳酒况之昔亦远久之义故/以汉之酋久白酒况之但昔酒对事酒为清者若对清) …… (第 14b 页)
郑氏锷曰献字本戏字误转为献毛诗传谓之牺尊
牺与戏字同音奈何康成读牺为素何切凿为之说
曰画为牛形婆娑然甚无理 春 而耕耕必资牛故 (第 31a 页)
春
之尊为牺牛之形
杨氏简曰牺尊有沙牛之象尝官楚东知彼俗以牛
之大者为沙牛之为物重迟而顺者也人之所以 (第 31a 页)
(之郊兆于四类之先则五帝非天帝其證二也司服/祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之既言上帝)
(又言五帝则五帝非天帝其證三也吕不韦之月令/尝言五帝矣 春 则太皞夏则炎帝秋则少昊冬则颛)
(帝夏秋之交则黄帝不以五帝为天也魏相之奏亦/详言五帝矣太皞乘震炎帝 (第 52a 页)
(又言五帝则五帝非天帝其證三也吕不韦之月令/尝言五帝矣 春 则太皞夏则炎帝秋则少昊冬则颛)
(帝夏秋之交则黄帝不以五帝为天也魏相之奏亦/详言五帝矣太皞乘震炎帝 (第 52a 页)
圜丘祀天
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权欲令光明远照通祀所也/索隐曰权一作爟周礼有司爟)拜于咸阳之旁而衣
上白其用如经祠云(服虔曰/经常也)
蕙田案封禅书于四畤称雍而此云咸阳之
旁四畤有 春 泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹
及四仲之月祠而此但云十月然则秦虽废
礼固未尝即以四畤为郊天 …… (第 1b 页)
武后土富媪(媪老母称也坤/为母故称媪)昭明三光穆穆优游嘉
服上黄(土色上/黄也)
青阳三(邹子/乐) 青阳开动 (春 为/青阳)根荄以遂膏润并爱
跂行毕逮霆声发荣岩处顷听(岩与岩同/顷读曰倾)枯槁复产
乃成厥命众庶 (第 12b 页)
熙熙施及天胎群生啿啿唯 春 之祺 …… (第 12b 页)
记其首句则亦考之未详也
日出入九 日出入安穷时世不与人同(日月无穷/而人命有)
(终世长/而寿短)故 春 非我春夏非我夏秋非我秋冬非我冬
泊如四海之池遍观是邪谓何吾知所乐独乐六龙 (第 15a 页)
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权欲令光明远照通祀所也/索隐曰权一作爟周礼有司爟)拜于咸阳之旁而衣
上白其用如经祠云(服虔曰/经常也)
蕙田案封禅书于四畤称雍而此云咸阳之
旁四畤有 春 泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹
及四仲之月祠而此但云十月然则秦虽废
礼固未尝即以四畤为郊天 …… (第 1b 页)
武后土富媪(媪老母称也坤/为母故称媪)昭明三光穆穆优游嘉
服上黄(土色上/黄也)
青阳三(邹子/乐) 青阳开动 (春 为/青阳)根荄以遂膏润并爱
跂行毕逮霆声发荣岩处顷听(岩与岩同/顷读曰倾)枯槁复产
乃成厥命众庶 (第 12b 页)
熙熙施及天胎群生啿啿唯 春 之祺 …… (第 12b 页)
记其首句则亦考之未详也
日出入九 日出入安穷时世不与人同(日月无穷/而人命有)
(终世长/而寿短)故 春 非我春夏非我夏秋非我秋冬非我冬
泊如四海之池遍观是邪谓何吾知所乐独乐六龙 (第 15a 页)
祀肃肃明明有牲在涤有洁在俎以荐王衷以答神
祜(此上四/句颜辞)陟配在京降德在民奔精望夜高燎伫晨
荐豆呈毛血奏嘉荐之乐 我恭我享唯孟之 春 以
孝以敬立我蒸民青坛奄霭翠幕端凝嘉俎重荐兼 (第 3b 页)
祜(此上四/句颜辞)陟配在京降德在民奔精望夜高燎伫晨
荐豆呈毛血奏嘉荐之乐 我恭我享唯孟之 春 以
孝以敬立我蒸民青坛奄霭翠幕端凝嘉俎重荐兼 (第 3b 页)
子宜躬祀南郊殷祭太室
顺帝本纪至正十五年冬十月甲子帝谓右丞相鼎珠
等曰敬天地尊祖宗重事也近年以来阙于举行当选
吉日朕将亲祀郊庙务尽诚敬不必繁文卿等其议典
礼从其简者行之遂命右丞鄂伦左丞吕思诚领其事
癸酉哈麻奏言郊祀之礼以太祖配皇帝出宫至郊祀
所便服乘马不设内外仪仗教坊队子斋戒七日内散
斋四日于别殿致斋三日二日于大明殿西幄殿一日
在南郊祀所丙子以郊祀命皇太子阿裕锡哩达喇祭
告太庙十一月壬辰亲祀上帝于南郊以皇太子阿祫
锡哩达喇为亚献摄太尉右丞相鼎珠为终献
明史危素传至正二十年上都宫殿火素请亲祀南郊
筑北郊以斥合祭之失 春 明梦馀录元初用其国俗拜天于日月山成宗大德
六年建坛于燕京合祭天地五方帝九年始立南郊专 (第 50a 页)
顺帝本纪至正十五年冬十月甲子帝谓右丞相鼎珠
等曰敬天地尊祖宗重事也近年以来阙于举行当选
吉日朕将亲祀郊庙务尽诚敬不必繁文卿等其议典
礼从其简者行之遂命右丞鄂伦左丞吕思诚领其事
癸酉哈麻奏言郊祀之礼以太祖配皇帝出宫至郊祀
所便服乘马不设内外仪仗教坊队子斋戒七日内散
斋四日于别殿致斋三日二日于大明殿西幄殿一日
在南郊祀所丙子以郊祀命皇太子阿裕锡哩达喇祭
告太庙十一月壬辰亲祀上帝于南郊以皇太子阿祫
锡哩达喇为亚献摄太尉右丞相鼎珠为终献
明史危素传至正二十年上都宫殿火素请亲祀南郊
筑北郊以斥合祭之失 春 明梦馀录元初用其国俗拜天于日月山成宗大德
六年建坛于燕京合祭天地五方帝九年始立南郊专 (第 50a 页)
诚敬不在仪文也昶顿首谢
太祖实录二年八月建望祭殿
大政记二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九间
为望祭之所风雨则于此望祭
春 明梦馀录礼部尚书崔亮奏宋祥符九年议南郊
坛祀天或值雨雪则就太尉斋所望祭元经世大典
载社稷坛壝外垣 …… (第 8b 页)
首尾其中迁变沿革则散见于明史实录会
典大政记及王圻续文献通考新修续文献
通考 春 明梦馀录诸书考礼者皆不可不加
采集但其事其文彼此互见者多若每书皆
备录之则繁芜复沓今 …… (第 16b 页)
时太常少卿陈昧言案周礼天府孟冬祀司民司禄
而献民数榖数则受而藏之盖民食皆命于天故民数
有拜受之礼今圜丘郊祀宜以户口钱粮之籍陈于台
下礼毕藏之内府以见拜受民数榖数于天之义亦圣
朝一代之制也从之
明集礼三年二月诏立神币局设官二员专掌制神币
其织文曰礼神制币色各随其方
太祖实录三年五月建斋宫于圜丘之西方丘之东前
后皆为殿左右各小殿为庖湢之所缭以都垣垣内外
为将士宿卫之所外环以渠前为灵星门为桥三左右
及后门各一桥 春 明梦馀录二年诏筑斋宫于圜丘侧又斋宫东西悬
太和钟每郊祀候驾起则钟声作登坛则止礼毕升驾
又声之斋宫在圜 …… (第 18a 页)
土牲右三间以养太庙社稷牲
馀屋以养山川百神之牲凡大祀牺牲前一月帝躬视
涤养继命群臣更日往视岁以为常 春 明梦馀录牺牲所建于神乐观之南初为神所设千
户并军人专管牧养其牲正房十一间中五间为大祀
牲房即正牛房左 …… (第 18b 页)
奉天门观誓戒牌次日
告仁祖庙退处斋宫致斋三日
明会典六年奏准郊庙牺牲已在涤者或有伤则出之
死则埋之 春 明梦馀录六年上以祭祀还宫宜用乐舞生导命翰
林儒臣撰乐章以致鉴戒之意于是承旨撰神降祥神
贶惠酣酒色荒禽 …… (第 22a 页)
春 明梦馀录大祀殿成祀昊天上帝皇地祗位南向
仁祖配享从祀丹墀四坛曰大明曰夜明曰星辰又
曰星辰内壝外二 …… (第 27a 页)
礼而不敢斥言之曰以义起意亦婉而章矣
太祖实录又建神乐观于郊坛之西以处乐舞生观有
太和殿祭则先期演乐于此帝亲为文勒石焉
春 明梦馀录神乐观在天坛内之西设提点知观教
习乐舞生洪武初御制圜丘方泽分祀乐章后定合
祀更撰合祀乐章 (第 35a 页)
太祖实录二年八月建望祭殿
大政记二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九间
为望祭之所风雨则于此望祭
春 明梦馀录礼部尚书崔亮奏宋祥符九年议南郊
坛祀天或值雨雪则就太尉斋所望祭元经世大典
载社稷坛壝外垣 …… (第 8b 页)
首尾其中迁变沿革则散见于明史实录会
典大政记及王圻续文献通考新修续文献
通考 春 明梦馀录诸书考礼者皆不可不加
采集但其事其文彼此互见者多若每书皆
备录之则繁芜复沓今 …… (第 16b 页)
时太常少卿陈昧言案周礼天府孟冬祀司民司禄
而献民数榖数则受而藏之盖民食皆命于天故民数
有拜受之礼今圜丘郊祀宜以户口钱粮之籍陈于台
下礼毕藏之内府以见拜受民数榖数于天之义亦圣
朝一代之制也从之
明集礼三年二月诏立神币局设官二员专掌制神币
其织文曰礼神制币色各随其方
太祖实录三年五月建斋宫于圜丘之西方丘之东前
后皆为殿左右各小殿为庖湢之所缭以都垣垣内外
为将士宿卫之所外环以渠前为灵星门为桥三左右
及后门各一桥 春 明梦馀录二年诏筑斋宫于圜丘侧又斋宫东西悬
太和钟每郊祀候驾起则钟声作登坛则止礼毕升驾
又声之斋宫在圜 …… (第 18a 页)
土牲右三间以养太庙社稷牲
馀屋以养山川百神之牲凡大祀牺牲前一月帝躬视
涤养继命群臣更日往视岁以为常 春 明梦馀录牺牲所建于神乐观之南初为神所设千
户并军人专管牧养其牲正房十一间中五间为大祀
牲房即正牛房左 …… (第 18b 页)
奉天门观誓戒牌次日
告仁祖庙退处斋宫致斋三日
明会典六年奏准郊庙牺牲已在涤者或有伤则出之
死则埋之 春 明梦馀录六年上以祭祀还宫宜用乐舞生导命翰
林儒臣撰乐章以致鉴戒之意于是承旨撰神降祥神
贶惠酣酒色荒禽 …… (第 22a 页)
春 明梦馀录大祀殿成祀昊天上帝皇地祗位南向
仁祖配享从祀丹墀四坛曰大明曰夜明曰星辰又
曰星辰内壝外二 …… (第 27a 页)
礼而不敢斥言之曰以义起意亦婉而章矣
太祖实录又建神乐观于郊坛之西以处乐舞生观有
太和殿祭则先期演乐于此帝亲为文勒石焉
春 明梦馀录神乐观在天坛内之西设提点知观教
习乐舞生洪武初御制圜丘方泽分祀乐章后定合
祀更撰合祀乐章 (第 35a 页)
三十步规制礼仪悉如南京惟增祀天寿山于北岳
坛十九年正月甲子命皇太子诣坛奉安昊天上帝
后土皇地祗神主
春 明梦馀录天坛在正阳门外永乐十八年建初遵
洪武合祀天地之制称为天地坛后既分祀乃始专
称天坛又京师大 …… (第 2b 页)
之日御史检视各官于斋次仍行南京一体斋戒
八年正月丁卯大祀天地于南郊
宣宗实录八年正月诣斋宫罢早朝故事先一日诣郊
坛皆朝百官后乃行帝谕礼官明旦早行不视朝既至
南郊躬诣神厨遍阅诸祭品至暮旗手卫请放烟火不
许谓侍臣曰朕早来不视朝之故盖一心对越无暇他
及今又暇观烟火乎
春 明梦馀录旧制岁以十二月朔旦驾亲临阅牲以
后每夕轮一大臣继视自五府五部通政翰林堂上
官不司刑者皆与 …… (第 4b 页)
裁定奉旨圜丘第一层径阔五丈九
尺高九尺二层径十丈五尺三层径二十二丈俱高八
尺一寸地面四方渐垫起五尺 春 明梦馀录嘉靖九年从给事中夏言之议遂于大祀
之南建圜丘为制三成祭时上帝南向太祖西向俱一
成上其从祀四坛 …… (第 16a 页)
(行周之礼不可以用今之时用今之时不/可以行周之礼是其大者已碍而不通矣)
(春 明梦馀录国之大在祀而祀之大在郊自古礼残/缺后儒穿凿而五帝六天合祀之说迄无定论则以)
(不深考于经折 …… (第 22b 页)
(时而举初不以先后为尊卑宗庙时享春夏薄而秋/冬盛不闻以薄祭为尊盛祭为卑也宗庙殷祭禘祫)
(尤大于时享而禘以夏祫以秋礿乃在 春 不闻以礿/祭为尊禘祫为卑也五祀之祭春祀户秋祀门不闻)
(以户为尊以门为卑也且即以夏正一岁而论元日 …… (第 24a 页)
明会典嘉靖十七年冬十一月更上昊天上帝泰号
曰皇天上帝改泰神殿曰皇穹宇
明史礼志十七年罢脱舄礼
春 明梦馀录郊坛门外每祀设大次驾临坛入幕次
脱舄升坛其升坛执事导驾赞礼读祝并分献陪祭
官皆脱舄于外以 (第 41a 页)
坛十九年正月甲子命皇太子诣坛奉安昊天上帝
后土皇地祗神主
春 明梦馀录天坛在正阳门外永乐十八年建初遵
洪武合祀天地之制称为天地坛后既分祀乃始专
称天坛又京师大 …… (第 2b 页)
之日御史检视各官于斋次仍行南京一体斋戒
八年正月丁卯大祀天地于南郊
宣宗实录八年正月诣斋宫罢早朝故事先一日诣郊
坛皆朝百官后乃行帝谕礼官明旦早行不视朝既至
南郊躬诣神厨遍阅诸祭品至暮旗手卫请放烟火不
许谓侍臣曰朕早来不视朝之故盖一心对越无暇他
及今又暇观烟火乎
春 明梦馀录旧制岁以十二月朔旦驾亲临阅牲以
后每夕轮一大臣继视自五府五部通政翰林堂上
官不司刑者皆与 …… (第 4b 页)
裁定奉旨圜丘第一层径阔五丈九
尺高九尺二层径十丈五尺三层径二十二丈俱高八
尺一寸地面四方渐垫起五尺 春 明梦馀录嘉靖九年从给事中夏言之议遂于大祀
之南建圜丘为制三成祭时上帝南向太祖西向俱一
成上其从祀四坛 …… (第 16a 页)
(行周之礼不可以用今之时用今之时不/可以行周之礼是其大者已碍而不通矣)
(春 明梦馀录国之大在祀而祀之大在郊自古礼残/缺后儒穿凿而五帝六天合祀之说迄无定论则以)
(不深考于经折 …… (第 22b 页)
(时而举初不以先后为尊卑宗庙时享春夏薄而秋/冬盛不闻以薄祭为尊盛祭为卑也宗庙殷祭禘祫)
(尤大于时享而禘以夏祫以秋礿乃在 春 不闻以礿/祭为尊禘祫为卑也五祀之祭春祀户秋祀门不闻)
(以户为尊以门为卑也且即以夏正一岁而论元日 …… (第 24a 页)
明会典嘉靖十七年冬十一月更上昊天上帝泰号
曰皇天上帝改泰神殿曰皇穹宇
明史礼志十七年罢脱舄礼
春 明梦馀录郊坛门外每祀设大次驾临坛入幕次
脱舄升坛其升坛执事导驾赞礼读祝并分献陪祭
官皆脱舄于外以 (第 41a 页)
(谷焉噫嘻言春夏祈/谷于上帝正谓是矣)
春秋桓公五年左氏传凡祀启蛰而郊(注启蛰夏正建/寅之月祀天南)
(郊小疏礼诸侯不得祭天鲁以周公之故得郊祀上帝/夏 正曰正月启蛰其传曰言始发蛰也故汉氏之始)
(以启蛰为正月中注以此句为建寅之月释例云历法/正月节立春启蛰为中气者因传有启蛰之文故远取)
(汉初气名欲令传与历合释例于孟献子曰启蛰而郊/郊而后耕耕谓春分也言得启蛰当卜郊不应过春分)
(也如此必是建寅之月方始郊天周之孟春未得郊也礼/记明堂位曰鲁君孟 春 乘大路载弧韣以祀帝于郊杂记)
(云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可/以有事于祖七月而禘献于为 (第 3a 页)
之如彼记文则鲁郊以)
(周之孟 春 而传言启蛰而郊者礼记后人所录其言或/中或否未必所言皆是正礼襄七年传孟献子曰启蛰)
(而郊礼记左传俱称 …… (第 3a 页)
(李氏迂仲曰凡祀启蛰而郊龙见而雩礼记月令孟/春元日祈谷于上帝仲夏之月大雩帝用盛乐祈谷)
(实 春 则因民播种而以启蛰之时而郊夏则恐旱暵/为灾而于龙星见之时而雩皆所以祈谷于上帝者)
(也/)
…… (第 6a 页)
(何氏楷世本古义卜郊则受命于祖庙而作龟于祢/宫郊特牲疏曰作龟于祢宫者先告祖受命又至祢)
(庙卜之也明堂位曰孟春乘大路祀帝于郊配以后/稷左氏曰启蛰而郊郊而后耕则鲁郊固在夏之孟)
(春 矣古者一岁郊祀凡再冬至之郊为报本也建寅/之郊为祈谷也建寅之郊用卜而冬至之郊不用卜)
(盖以礼文徵之 …… (第 7b 页)
执事而卜日则天子亦卜也但所卜者不过卜日与
牲耳春秋所书亦卜日与牲也
汪氏克宽曰左传家语皆云鲁以启蛰而郊朱子谓
夏正之孟 春 汉太初以前以启蛰为正月中气也然
啖氏谓以周之二月卜三月且辨榖梁以周之十二 (第 11a 页)
月卜正月非是今考宣三年成七年定十五年哀元
年之改卜牛皆在正月盖成王所赐止是祈榖之郊
乃夏之孟 春 啖氏所言卜起二月下旬而尽于三旬
者礼之正也榖梁所言卜起十二月下旬者礼之末
失也故子服惠伯云鲁将以 …… (第 11b 页)
(于四月上旬五卜五卜不/从而后不郊渎神甚矣)
十七年九月辛丑用郊 公羊传用者何用者不宜用
也九月非所用郊也郊用正月上辛或曰用然后郊(注/周)
(之九月夏之七月天气上升地气下降又非郊时故加/用之鲁郊博卜春三月言正月者因见百王正所当用)
(也三王之郊一用夏正言正月者春秋之制也正月者/岁首上辛犹始新皆取其首先之意日者明用辛例不)
(郊则/不日) 榖梁传夏之始可以承 春 以秋之末承 (第 16b 页)
春 之始盖
不可矣(注郊春事也僖三十一年夏四月四卜郊不从/传曰四月不时今言可者方明秋末之不可故)
(以是 …… (第 16b 页)
(之僣/也)
哀公元年鼷鼠食郊牛角改卜牛夏四月辛巳郊 榖
梁传此该郊之变而道之也于变之中又有言焉鼷鼠
食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展斛角而知伤展
道尽矣郊自正月至于三月郊之时也夏四月郊不时
也五月郊不时也夏之始可以承 春 以秋之末 (第 18b 页)
春 之
始益不可矣九月用郊用者不宜用也郊三卜礼也四 …… (第 18b 页)
(享祀不忒也哉诗人/之言大抵失之誇也)
礼记明堂位成王以周公为有勋劳于天下命鲁公世
世祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟 春 乘大辂载弧
韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之
礼也(注孟春建子之月鲁之始郊日以至大辂殷之祭 …… (第 23b 页)
(之事是以建子之月郊天示先有事也用辛口者凡/为人君当斋戒自新耳周衰礼废儒者见周礼尽在)
(鲁因推鲁礼以言周事韣疏知鲁礼者以明堂位云/鲁君孟 春 乘大辂载弧 旂十有二旒日月之章祀)
(帝于郊又杂记云正月日至可以有事于上帝故知/冬至郊天鲁礼也云 …… (第 25b 页)
艮斯绳居中体正龙运垂祉昭符启圣式事严禋聿
怀嘉庆惟帝永锡时皇休命
迎俎用雍和 殷荐乘 春 太坛临曙八簋盈和六瑚
登御嘉稷匪歆德馨斯饫祝嘏无易灵心有豫
皇帝酌献饮福酒用寿和(词同冬/至圜丘 …… (第 54a 页)
亦祀昊天上帝也
淳化至道太宗亦以正月躬行祈榖之祀悉如圜丘之
礼
真宗景德三年龙图阁待制陈彭年言伏睹画日来年
正月三日上辛祈榖至十日始立 春 案月令正月元日
注为祈榖郊祀昊天上帝春秋传曰启蛰而郊郊而后 …… (第 55a 页)
神人以和臣同率土兮感荷恩光
世宗本纪嘉靖十一年春正月辛未祈榖于圜丘始命
武定侯郭勋摄事
礼志十一年惊蛰节帝疾不能亲乃命武定侯郭勋代
给事中叶洪言祈榖大报祀名不同郊天一也祖宗无
不亲郊成化弘治间或有故宁展至三月盖以郊祀礼
重不宜摄以人臣请俟圣躬痊改卜吉日行礼不从
十七年春正月壬寅帝祈榖于大祀殿 十八年改行
于大内之元极宝殿不奉配遂为定制
隆庆元年礼臣言先农亲祭遂耕耤田即祈榖遗意今
二祀并行于春未免烦数且元极宝殿在禁地百官陪
祀出入非便宜罢祈榖止先农坛行事从之
庄烈帝本纪崇祯十四年春正月辛巳祈榖于南郊 春 明梦馀录祈榖用孟春上辛礼也明初用二月上戊
祭先农不行祈榖即嘉靖亦一再举而罢崇祯辛巳年 …… (第 65a 页)
乙丙丁等谓之日子丑寅卯等谓之辰元者善也元
日郊用辛元辰耕用亥黄道周曰 春日 甲乙则未知
其果上辛也明初以冬至祀天圜丘夏至祀地方泽
洪武十年罢之而止以正月上辛合祀天地于大祀 (第 69a 页)
春秋桓公五年左氏传凡祀启蛰而郊(注启蛰夏正建/寅之月祀天南)
(郊小疏礼诸侯不得祭天鲁以周公之故得郊祀上帝/夏 正曰正月启蛰其传曰言始发蛰也故汉氏之始)
(以启蛰为正月中注以此句为建寅之月释例云历法/正月节立春启蛰为中气者因传有启蛰之文故远取)
(汉初气名欲令传与历合释例于孟献子曰启蛰而郊/郊而后耕耕谓春分也言得启蛰当卜郊不应过春分)
(也如此必是建寅之月方始郊天周之孟春未得郊也礼/记明堂位曰鲁君孟 春 乘大路载弧韣以祀帝于郊杂记)
(云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可/以有事于祖七月而禘献于为 (第 3a 页)
之如彼记文则鲁郊以)
(周之孟 春 而传言启蛰而郊者礼记后人所录其言或/中或否未必所言皆是正礼襄七年传孟献子曰启蛰)
(而郊礼记左传俱称 …… (第 3a 页)
(李氏迂仲曰凡祀启蛰而郊龙见而雩礼记月令孟/春元日祈谷于上帝仲夏之月大雩帝用盛乐祈谷)
(实 春 则因民播种而以启蛰之时而郊夏则恐旱暵/为灾而于龙星见之时而雩皆所以祈谷于上帝者)
(也/)
…… (第 6a 页)
(何氏楷世本古义卜郊则受命于祖庙而作龟于祢/宫郊特牲疏曰作龟于祢宫者先告祖受命又至祢)
(庙卜之也明堂位曰孟春乘大路祀帝于郊配以后/稷左氏曰启蛰而郊郊而后耕则鲁郊固在夏之孟)
(春 矣古者一岁郊祀凡再冬至之郊为报本也建寅/之郊为祈谷也建寅之郊用卜而冬至之郊不用卜)
(盖以礼文徵之 …… (第 7b 页)
执事而卜日则天子亦卜也但所卜者不过卜日与
牲耳春秋所书亦卜日与牲也
汪氏克宽曰左传家语皆云鲁以启蛰而郊朱子谓
夏正之孟 春 汉太初以前以启蛰为正月中气也然
啖氏谓以周之二月卜三月且辨榖梁以周之十二 (第 11a 页)
月卜正月非是今考宣三年成七年定十五年哀元
年之改卜牛皆在正月盖成王所赐止是祈榖之郊
乃夏之孟 春 啖氏所言卜起二月下旬而尽于三旬
者礼之正也榖梁所言卜起十二月下旬者礼之末
失也故子服惠伯云鲁将以 …… (第 11b 页)
(于四月上旬五卜五卜不/从而后不郊渎神甚矣)
十七年九月辛丑用郊 公羊传用者何用者不宜用
也九月非所用郊也郊用正月上辛或曰用然后郊(注/周)
(之九月夏之七月天气上升地气下降又非郊时故加/用之鲁郊博卜春三月言正月者因见百王正所当用)
(也三王之郊一用夏正言正月者春秋之制也正月者/岁首上辛犹始新皆取其首先之意日者明用辛例不)
(郊则/不日) 榖梁传夏之始可以承 春 以秋之末承 (第 16b 页)
春 之始盖
不可矣(注郊春事也僖三十一年夏四月四卜郊不从/传曰四月不时今言可者方明秋末之不可故)
(以是 …… (第 16b 页)
(之僣/也)
哀公元年鼷鼠食郊牛角改卜牛夏四月辛巳郊 榖
梁传此该郊之变而道之也于变之中又有言焉鼷鼠
食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展斛角而知伤展
道尽矣郊自正月至于三月郊之时也夏四月郊不时
也五月郊不时也夏之始可以承 春 以秋之末 (第 18b 页)
春 之
始益不可矣九月用郊用者不宜用也郊三卜礼也四 …… (第 18b 页)
(享祀不忒也哉诗人/之言大抵失之誇也)
礼记明堂位成王以周公为有勋劳于天下命鲁公世
世祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟 春 乘大辂载弧
韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之
礼也(注孟春建子之月鲁之始郊日以至大辂殷之祭 …… (第 23b 页)
(之事是以建子之月郊天示先有事也用辛口者凡/为人君当斋戒自新耳周衰礼废儒者见周礼尽在)
(鲁因推鲁礼以言周事韣疏知鲁礼者以明堂位云/鲁君孟 春 乘大辂载弧 旂十有二旒日月之章祀)
(帝于郊又杂记云正月日至可以有事于上帝故知/冬至郊天鲁礼也云 …… (第 25b 页)
艮斯绳居中体正龙运垂祉昭符启圣式事严禋聿
怀嘉庆惟帝永锡时皇休命
迎俎用雍和 殷荐乘 春 太坛临曙八簋盈和六瑚
登御嘉稷匪歆德馨斯饫祝嘏无易灵心有豫
皇帝酌献饮福酒用寿和(词同冬/至圜丘 …… (第 54a 页)
亦祀昊天上帝也
淳化至道太宗亦以正月躬行祈榖之祀悉如圜丘之
礼
真宗景德三年龙图阁待制陈彭年言伏睹画日来年
正月三日上辛祈榖至十日始立 春 案月令正月元日
注为祈榖郊祀昊天上帝春秋传曰启蛰而郊郊而后 …… (第 55a 页)
神人以和臣同率土兮感荷恩光
世宗本纪嘉靖十一年春正月辛未祈榖于圜丘始命
武定侯郭勋摄事
礼志十一年惊蛰节帝疾不能亲乃命武定侯郭勋代
给事中叶洪言祈榖大报祀名不同郊天一也祖宗无
不亲郊成化弘治间或有故宁展至三月盖以郊祀礼
重不宜摄以人臣请俟圣躬痊改卜吉日行礼不从
十七年春正月壬寅帝祈榖于大祀殿 十八年改行
于大内之元极宝殿不奉配遂为定制
隆庆元年礼臣言先农亲祭遂耕耤田即祈榖遗意今
二祀并行于春未免烦数且元极宝殿在禁地百官陪
祀出入非便宜罢祈榖止先农坛行事从之
庄烈帝本纪崇祯十四年春正月辛巳祈榖于南郊 春 明梦馀录祈榖用孟春上辛礼也明初用二月上戊
祭先农不行祈榖即嘉靖亦一再举而罢崇祯辛巳年 …… (第 65a 页)
乙丙丁等谓之日子丑寅卯等谓之辰元者善也元
日郊用辛元辰耕用亥黄道周曰 春日 甲乙则未知
其果上辛也明初以冬至祀天圜丘夏至祀地方泽
洪武十年罢之而止以正月上辛合祀天地于大祀 (第 69a 页)
坛杵臼于术七日为四通之坛于邑南门之外方七
尺植赤缯七其神蚩尤祭之以赤雄鸡七玄酒具清
酒膊脯祝斋一日服赤衣拜跪陈祝如 春 以丙丁日
为大赤龙一长七丈居中央又为小龙六长三丈五
尺于南方皆南乡其间相去七尺壮者七人皆斋三 …… (第 28b 页)
之凿社而通之闾外之沟取五虾蟆错置里社之中
池方七尺深一尺酒脯祝斋衣赤衣拜跪陈祝如初
取三岁雄鸡豭猪燔之四通神宇开阴闭阳如 春 也
季夏祷山陵以助之令县邑一徙市于邑南门之外
五日禁男子无得行入市家人祠中霤毋兴土功聚
巫市旁 …… (第 29a 页)
神太昊祭之桐木鱼九玄酒具清酒膊脯衣白衣他
如 春 以庚辛日为大白龙一长九丈居中央为小龙
八各长四丈五尺于西方皆西乡其间相去九尺鳏
者九人皆斋三日服 …… (第 30a 页)
龙六日祷于名山以助之家人祠井毋壅水为四通
之坛于邑北门之外方六尺植黑缯六其神玄冥祭
之以黑狗子六玄酒具清酒膊脯祝斋三日衣玄衣
祝礼如 春 以壬癸日为大黑龙一长六丈居中央又 …… (第 30a 页)
为小龙五各长三丈于北方皆北乡其间相去六尺
老者六人皆斋三日衣黑衣而舞之尉亦斋三日服
黑衣而立之虾蟆池皆如 春 四时皆以水日为龙必
取洁土为之洁盖龙成而发之四时皆以庚子日令
吏民夫妇皆偶处凡求雨之大体丈夫欲藏 …… (第 30b 页)
应故分布祷请窥候风云北祈明堂南设雩场今又
敕大匠止作诸宫减省不急庶消灾谴诏因谢公卿
百寮遂应时澍雨焉
明帝本纪永平十八年夏四月己未诏曰自 春 以来时 …… (第 33b 页)
知要者矣
安帝本纪永初七年五月庚子京师大雩
顺帝本纪阳嘉元年春二月京师旱庚申敕郡国二千
石各祷名山岳渎遣大夫谒者诣嵩高首阳山并祠河
洛请雨戊辰雩以冀部比年水潦民食不赡诏案行禀
贷劝农功赈之绝甲戌诏曰政失厥和阴阳隔并冬鲜
宿雪 春 无澍雨分祷祈请靡神不禜政恐在所慢违如
在之义今遣侍中王辅等持节分诣岱山东海荥阳河
洛尽心祈焉(济水四 (第 34b 页)
渎之一至河南溢/为荥泽故于荥阳祠焉)
质帝本纪永嘉元年帝即位夏四月壬申雩五月甲午
诏曰朕以不德托母天下布政不明每失厥中自 春 涉
夏大旱炎赫忧心京京故特祷祈明祀冀蒙润泽前虽
得雨而宿麦颇伤比日阴云还复开霁寤寐永叹重怀
惨结将二 (第 35a 页)
尺植赤缯七其神蚩尤祭之以赤雄鸡七玄酒具清
酒膊脯祝斋一日服赤衣拜跪陈祝如 春 以丙丁日
为大赤龙一长七丈居中央又为小龙六长三丈五
尺于南方皆南乡其间相去七尺壮者七人皆斋三 …… (第 28b 页)
之凿社而通之闾外之沟取五虾蟆错置里社之中
池方七尺深一尺酒脯祝斋衣赤衣拜跪陈祝如初
取三岁雄鸡豭猪燔之四通神宇开阴闭阳如 春 也
季夏祷山陵以助之令县邑一徙市于邑南门之外
五日禁男子无得行入市家人祠中霤毋兴土功聚
巫市旁 …… (第 29a 页)
神太昊祭之桐木鱼九玄酒具清酒膊脯衣白衣他
如 春 以庚辛日为大白龙一长九丈居中央为小龙
八各长四丈五尺于西方皆西乡其间相去九尺鳏
者九人皆斋三日服 …… (第 30a 页)
龙六日祷于名山以助之家人祠井毋壅水为四通
之坛于邑北门之外方六尺植黑缯六其神玄冥祭
之以黑狗子六玄酒具清酒膊脯祝斋三日衣玄衣
祝礼如 春 以壬癸日为大黑龙一长六丈居中央又 …… (第 30a 页)
为小龙五各长三丈于北方皆北乡其间相去六尺
老者六人皆斋三日衣黑衣而舞之尉亦斋三日服
黑衣而立之虾蟆池皆如 春 四时皆以水日为龙必
取洁土为之洁盖龙成而发之四时皆以庚子日令
吏民夫妇皆偶处凡求雨之大体丈夫欲藏 …… (第 30b 页)
应故分布祷请窥候风云北祈明堂南设雩场今又
敕大匠止作诸宫减省不急庶消灾谴诏因谢公卿
百寮遂应时澍雨焉
明帝本纪永平十八年夏四月己未诏曰自 春 以来时 …… (第 33b 页)
知要者矣
安帝本纪永初七年五月庚子京师大雩
顺帝本纪阳嘉元年春二月京师旱庚申敕郡国二千
石各祷名山岳渎遣大夫谒者诣嵩高首阳山并祠河
洛请雨戊辰雩以冀部比年水潦民食不赡诏案行禀
贷劝农功赈之绝甲戌诏曰政失厥和阴阳隔并冬鲜
宿雪 春 无澍雨分祷祈请靡神不禜政恐在所慢违如
在之义今遣侍中王辅等持节分诣岱山东海荥阳河
洛尽心祈焉(济水四 (第 34b 页)
渎之一至河南溢/为荥泽故于荥阳祠焉)
质帝本纪永嘉元年帝即位夏四月壬申雩五月甲午
诏曰朕以不德托母天下布政不明每失厥中自 春 涉
夏大旱炎赫忧心京京故特祷祈明祀冀蒙润泽前虽
得雨而宿麦颇伤比日阴云还复开霁寤寐永叹重怀
惨结将二 (第 35a 页)
不修即命撤之明日雨是岁大穰
旧唐书代宗本纪大历九年七月久旱京兆尹黎干历
祷诸祠未雨又请祷文宣庙上曰丘之祷久矣
十二年六月癸巳时小旱上斋居祈祷圣体不康是日
不视朝
德宗本纪贞元元年五月癸卯分命朝臣祷群神以祈
雨 十五年四月丁丑以久旱令阴阳人法术祈雨
十九年五月甲辰自正月至是未雨分命祈祷山川七
月甲戌始雨
宋史太祖本纪建隆元年八月甲戌命宰相祷雨 二
年六月壬子祈雨
文献通考建隆二年夏旱翰林学士王著请令近臣案
旧礼告天地宗庙社稷及望告岳镇海渎于北郊以祈
甘泽诏用其礼惟不设配坐及名山大川雨足报赛如
礼
宋史太祖本纪三年三月癸亥祷雨五月甲子幸相国
寺祷雨齐博德相霸五州自 春 不雨以旱减膳彻乐 …… (第 22b 页)
十年五月大都旱遣使持香祷雨
仁宗本纪皇庆二年三月丙辰以亢旱既久帝于宫中
焚香默祷遣官分祷诸祠甘雨大注
延祐四年四月帝夜坐谓侍臣曰雨𤾉不时奈何萧拜
珠对曰宰相之过也帝曰卿不在中书耶拜珠惶愧帝
露香默祷既而大雨左右以雨衣进帝曰朕为民祈雨
何避焉
泰定帝本纪泰定三年三月乙巳朔帝以不雨自责命
审决重囚遣使分祀五岳四渎名山大川及京城寺观
文宗本纪天历二年三月壬申以去冬无雪今 春 不雨
命中书及百司官分祷山川群祀
伯勒奇尔布哈传至正二年拜浙江行省左丞相或遇
淫雨亢旱辄出祷于神 (第 44a 页)
祠所祷无不应
明太祖实录甲午岁七月祷雨于滁之丰山柏子潭时
滁大旱帝忧之滁之西南丰山阳谷柏子潭有龙祠水
旱祷之辄应既祷或鱼跃或鼋鼍浮皆雨兆帝既斋沐
往祷祷毕立渊西崖久之无所见乃弯弓注矢祝曰天
旱如此吾为民致祷神食兹土其可不恤民吾今与神
约三日必雨不然神恐不得祠于此也祝毕连发三矢
而还后三日大雨如注帝即乘雨往谢是岁滁大熟
明史礼志大雩明初凡水旱灾伤及非常变异或躬祷
或露告于宫中或于奉天殿陛或遣官祭告郊庙陵寝
及社稷山川无常仪
洪武二年太祖以 春 久不雨祈告诸神祇中设风云雷 …… (第 44b 页)
斋宿
祭毕清晨回銮两日毕事礼太重宜比先农坛例昧爽
行礼因具仪以进制可祭服用皮弁迎神送神各两拜
明会典 嘉靖八年春 祈雨冬祈雪皆御制祝文躬祀南 (第 47b 页)
旧唐书代宗本纪大历九年七月久旱京兆尹黎干历
祷诸祠未雨又请祷文宣庙上曰丘之祷久矣
十二年六月癸巳时小旱上斋居祈祷圣体不康是日
不视朝
德宗本纪贞元元年五月癸卯分命朝臣祷群神以祈
雨 十五年四月丁丑以久旱令阴阳人法术祈雨
十九年五月甲辰自正月至是未雨分命祈祷山川七
月甲戌始雨
宋史太祖本纪建隆元年八月甲戌命宰相祷雨 二
年六月壬子祈雨
文献通考建隆二年夏旱翰林学士王著请令近臣案
旧礼告天地宗庙社稷及望告岳镇海渎于北郊以祈
甘泽诏用其礼惟不设配坐及名山大川雨足报赛如
礼
宋史太祖本纪三年三月癸亥祷雨五月甲子幸相国
寺祷雨齐博德相霸五州自 春 不雨以旱减膳彻乐 …… (第 22b 页)
十年五月大都旱遣使持香祷雨
仁宗本纪皇庆二年三月丙辰以亢旱既久帝于宫中
焚香默祷遣官分祷诸祠甘雨大注
延祐四年四月帝夜坐谓侍臣曰雨𤾉不时奈何萧拜
珠对曰宰相之过也帝曰卿不在中书耶拜珠惶愧帝
露香默祷既而大雨左右以雨衣进帝曰朕为民祈雨
何避焉
泰定帝本纪泰定三年三月乙巳朔帝以不雨自责命
审决重囚遣使分祀五岳四渎名山大川及京城寺观
文宗本纪天历二年三月壬申以去冬无雪今 春 不雨
命中书及百司官分祷山川群祀
伯勒奇尔布哈传至正二年拜浙江行省左丞相或遇
淫雨亢旱辄出祷于神 (第 44a 页)
祠所祷无不应
明太祖实录甲午岁七月祷雨于滁之丰山柏子潭时
滁大旱帝忧之滁之西南丰山阳谷柏子潭有龙祠水
旱祷之辄应既祷或鱼跃或鼋鼍浮皆雨兆帝既斋沐
往祷祷毕立渊西崖久之无所见乃弯弓注矢祝曰天
旱如此吾为民致祷神食兹土其可不恤民吾今与神
约三日必雨不然神恐不得祠于此也祝毕连发三矢
而还后三日大雨如注帝即乘雨往谢是岁滁大熟
明史礼志大雩明初凡水旱灾伤及非常变异或躬祷
或露告于宫中或于奉天殿陛或遣官祭告郊庙陵寝
及社稷山川无常仪
洪武二年太祖以 春 久不雨祈告诸神祇中设风云雷 …… (第 44b 页)
斋宿
祭毕清晨回銮两日毕事礼太重宜比先农坛例昧爽
行礼因具仪以进制可祭服用皮弁迎神送神各两拜
明会典 嘉靖八年春 祈雨冬祈雪皆御制祝文躬祀南 (第 47b 页)
固难拘注疏之度数而强求其合矣
礼记月令孟春之月天子居青阳左个(注大寝东堂北/偏 疏左个是)
(明堂北偏而郑注云大寝者欲明明堂与太庙路寝制/同故兼明于明堂听朔竟次还太庙次还路寝也然郑)
(云东堂则知听朔皆堂/不于五角之室中也)
方氏悫曰青阳者少阳之称也 春 为少阳故所居之
堂名之然其堂也中有太庙左右个处其两旁故孟
月居左仲月居中季月居右各从其类焉谓之太 …… (第 10b 页)
太庙则五室十二堂矣明堂位前中阶阼阶宾阶旁
四门而南门之外又有应门则南三阶东西北各二
阶而为九阶矣(考工记五/室九阶)四时之气 春 为青阳夏为
朱明秋为白藏冬为玄英则青 (第 28b 页)
春 之色 (第 28b 页)
春 者阳之
中故 (第 28b 页)
春 堂名之总者物之聚章者文之成故秋堂名
之明者万物之相见玄者万物之复本故冬夏之堂
名之左右之堂曰个以 …… (第 28b 页)
(祭法祖文王而宗武王郑注祭五帝五神于明堂曰祖/宗祖宗通言尔孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝月)
(令 春 曰其帝太皞其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝融/中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神葬收)
(冬曰其帝颛 (第 54b 页)
礼记月令孟春之月天子居青阳左个(注大寝东堂北/偏 疏左个是)
(明堂北偏而郑注云大寝者欲明明堂与太庙路寝制/同故兼明于明堂听朔竟次还太庙次还路寝也然郑)
(云东堂则知听朔皆堂/不于五角之室中也)
方氏悫曰青阳者少阳之称也 春 为少阳故所居之
堂名之然其堂也中有太庙左右个处其两旁故孟
月居左仲月居中季月居右各从其类焉谓之太 …… (第 10b 页)
太庙则五室十二堂矣明堂位前中阶阼阶宾阶旁
四门而南门之外又有应门则南三阶东西北各二
阶而为九阶矣(考工记五/室九阶)四时之气 春 为青阳夏为
朱明秋为白藏冬为玄英则青 (第 28b 页)
春 之色 (第 28b 页)
春 者阳之
中故 (第 28b 页)
春 堂名之总者物之聚章者文之成故秋堂名
之明者万物之相见玄者万物之复本故冬夏之堂
名之左右之堂曰个以 …… (第 28b 页)
(祭法祖文王而宗武王郑注祭五帝五神于明堂曰祖/宗祖宗通言尔孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝月)
(令 春 曰其帝太皞其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝融/中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神葬收)
(冬曰其帝颛 (第 54b 页)
复殿留景重檐结风刮楹接纬达向承虹设业设虡
在王庭肇禋祀克配乎灵我将我享维孟之 春 以孝
以敬以立我烝民(右歌太祖文皇帝/词 依周颂体) 参映夕驷照
晨灵乘震司青春雁将向桐始蕤柔 (第 20b 页)
在王庭肇禋祀克配乎灵我将我享维孟之 春 以孝
以敬以立我烝民(右歌太祖文皇帝/词 依周颂体) 参映夕驷照
晨灵乘震司青春雁将向桐始蕤柔 (第 20b 页)
林氏之说得之矣
礼记月令孟春之月其帝太皞其神勾芒(注此苍精之/君木官之臣)
(自古以来著德立功者也太皞宓戏氏勾芒少皞氏之/子曰重为木官 疏其帝太皞者谓自古以来木德之)
(君其帝太皞也谓之皞者案异义古尚书说元气广大/谓之昊天则皞皞广大之意以伏羲德能同天故称皞)
(以东方生养元气盛大西方收敛元气便小故东方之/帝谓之太皞西方之帝谓之少皞其神勾芒者谓自古)
(以来主 春 立功之臣其祀以为神是勾芒者主木之官/木初生之时勾屈而有芒角故云勾芒言太皞勾芒者)
(以此二人生时木王 (第 9b 页)
主 春 立德立功及其死后春祀之/时则祀此太皞勾芒故言也此言之据死后享祭之时)
(不论生存之日故云其神勾芒勾芒 …… (第 9b 页)
谓胶柱之见矣
春官大宗伯以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼
西方以玄璜礼北方皆有牲币各放其器之色(注礼东/方以立) (春 谓苍精之帝而太昊勾芒食焉礼南方以立夏谓赤/精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝)
(而少昊蓐收 (第 18a 页)
食焉礼北方以立冬谓黑精之帝而颛顼玄/冥食焉礼神者必象其类 疏云礼东方以立 春 谓苍)
(精之帝者此已下皆据月令四时迎气皆在/四立之日故以立春立夏立秋立冬言之也) …… (第 18a 页)
也大司乐乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神郑注
云神谓五帝及日月星辰则祀五帝之乐也又案大
宗伯注疏祭五天帝以五人神配食通典云其配祭
以五人帝 春 以太皞夏以炎帝季夏以黄帝秋以少
昊冬以颛顼其坛位各于当方之郊去国五十里内
曰近郊为兆位于中筑方坛 …… (第 20a 页)
六经虽曰注疏之流弊实五畤为之厉阶也
秦本纪昭襄王五十四年王郊见上帝于雍
封禅书秦并天下令祠官所常奉惟雍四畤上帝为尊
故雍四畤 春 以为岁祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝
驹及四中之月祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木寓
龙栾车一驷(李奇曰寓寄 …… (第 25b 页)
者天子
三年一用太牢祠三一天一地一太乙天子许之令太
祝领祠之于忌太乙坛上如其方后人复有言古天子
常以 春 解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用
一青牡马太乙皋山山君用牛武夷君用乾鱼阴阳使
者以一牛令祠官领之 …… (第 29a 页)
之文是旧有之而渡江后复设耳
晋书明帝本纪太宁三年诏曰郊祀天地帝王之重事
自中兴以来惟南郊北郊四时五郊之礼都不复设主
者其依旧详处
隋书礼仪志礼天子每以四立之日及季夏乘玉辂建
大旂服大裘各于其方之近郊为兆迎其帝而祭之所
谓燔柴于太坛埽地而祭者也 春 迎灵威仰者三春之
始万物禀之而生莫不仰其灵德服而畏之也夏迎赤
熛怒者火色熛怒其灵炎至明盛也秋迎白招拒 …… (第 38a 页)
中两祀青帝一以牛一以酒脯知其不然矣
刘芳传转太常卿芳以所置五郊及日月之位去城里
数于礼有违乃上疏曰臣闻国之大事莫先郊祀郊祀
之本实在审位是以列圣格言彪炳绵籍先儒正论昭
著经史臣学谢全经业乖通古岂可轻荐瞽言妄陈管
说窃见所置坛祠远近之宜考之典制或未允衷既曰
职司请陈肤浅孟春令云其数八又云迎 春 于东郊卢 …… (第 40b 页)
奠苍灵树春旗命青史候雁还东风起歌木德舞震
宫泗滨石龙门桐孟之月阳之天亿斯庆兆斯年
皇帝初献配帝奏舞 帝出于震苍德于神其明在
日其位居 春 劳以定国功以施人言从配祀近取诸
身
皇帝初献赤帝奏云门舞 招摇指午对南宫日月
相会实沈中离光布 (第 45b 页)
礼记月令孟春之月其帝太皞其神勾芒(注此苍精之/君木官之臣)
(自古以来著德立功者也太皞宓戏氏勾芒少皞氏之/子曰重为木官 疏其帝太皞者谓自古以来木德之)
(君其帝太皞也谓之皞者案异义古尚书说元气广大/谓之昊天则皞皞广大之意以伏羲德能同天故称皞)
(以东方生养元气盛大西方收敛元气便小故东方之/帝谓之太皞西方之帝谓之少皞其神勾芒者谓自古)
(以来主 春 立功之臣其祀以为神是勾芒者主木之官/木初生之时勾屈而有芒角故云勾芒言太皞勾芒者)
(以此二人生时木王 (第 9b 页)
主 春 立德立功及其死后春祀之/时则祀此太皞勾芒故言也此言之据死后享祭之时)
(不论生存之日故云其神勾芒勾芒 …… (第 9b 页)
谓胶柱之见矣
春官大宗伯以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼
西方以玄璜礼北方皆有牲币各放其器之色(注礼东/方以立) (春 谓苍精之帝而太昊勾芒食焉礼南方以立夏谓赤/精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝)
(而少昊蓐收 (第 18a 页)
食焉礼北方以立冬谓黑精之帝而颛顼玄/冥食焉礼神者必象其类 疏云礼东方以立 春 谓苍)
(精之帝者此已下皆据月令四时迎气皆在/四立之日故以立春立夏立秋立冬言之也) …… (第 18a 页)
也大司乐乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神郑注
云神谓五帝及日月星辰则祀五帝之乐也又案大
宗伯注疏祭五天帝以五人神配食通典云其配祭
以五人帝 春 以太皞夏以炎帝季夏以黄帝秋以少
昊冬以颛顼其坛位各于当方之郊去国五十里内
曰近郊为兆位于中筑方坛 …… (第 20a 页)
六经虽曰注疏之流弊实五畤为之厉阶也
秦本纪昭襄王五十四年王郊见上帝于雍
封禅书秦并天下令祠官所常奉惟雍四畤上帝为尊
故雍四畤 春 以为岁祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝
驹及四中之月祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木寓
龙栾车一驷(李奇曰寓寄 …… (第 25b 页)
者天子
三年一用太牢祠三一天一地一太乙天子许之令太
祝领祠之于忌太乙坛上如其方后人复有言古天子
常以 春 解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用
一青牡马太乙皋山山君用牛武夷君用乾鱼阴阳使
者以一牛令祠官领之 …… (第 29a 页)
之文是旧有之而渡江后复设耳
晋书明帝本纪太宁三年诏曰郊祀天地帝王之重事
自中兴以来惟南郊北郊四时五郊之礼都不复设主
者其依旧详处
隋书礼仪志礼天子每以四立之日及季夏乘玉辂建
大旂服大裘各于其方之近郊为兆迎其帝而祭之所
谓燔柴于太坛埽地而祭者也 春 迎灵威仰者三春之
始万物禀之而生莫不仰其灵德服而畏之也夏迎赤
熛怒者火色熛怒其灵炎至明盛也秋迎白招拒 …… (第 38a 页)
中两祀青帝一以牛一以酒脯知其不然矣
刘芳传转太常卿芳以所置五郊及日月之位去城里
数于礼有违乃上疏曰臣闻国之大事莫先郊祀郊祀
之本实在审位是以列圣格言彪炳绵籍先儒正论昭
著经史臣学谢全经业乖通古岂可轻荐瞽言妄陈管
说窃见所置坛祠远近之宜考之典制或未允衷既曰
职司请陈肤浅孟春令云其数八又云迎 春 于东郊卢 …… (第 40b 页)
奠苍灵树春旗命青史候雁还东风起歌木德舞震
宫泗滨石龙门桐孟之月阳之天亿斯庆兆斯年
皇帝初献配帝奏舞 帝出于震苍德于神其明在
日其位居 春 劳以定国功以施人言从配祀近取诸
身
皇帝初献赤帝奏云门舞 招摇指午对南宫日月
相会实沈中离光布 (第 45b 页)
并同圜丘之仪(摄官同圜/丘摄事)
文献通考开元二十五年十月一日制自今已后每年
立春之日朕当帅公卿亲迎 春 于东郊其后夏及秋常 …… (第 13b 页)
青帝降神高安(六/变) 四序伊始三阳肇新气迎东郊
蛰户咸 春 功宣播殖泽被生民祝史正辞昭事惟寅
奠玉币酌献并用嘉安 条风始至盛德在木平秩
东作种献穜穋律应青阳 …… (第 17b 页)
景福
送神高安 备物致用荐羞明神礼成乐举克享克
禋
酌献佑安 条风斯应候律维新阳和启蛰品物皆
春 篪簧协奏簠簋毕陈精羞丰荐景福攸臻 …… (第 17b 页)
太蔟徵(一/奏) 神在途矣习习以风百灵后先敢一不
恭奔走疠疫拔除菑凶顾瞻下方逍遥从容
姑洗羽(一/奏) 温然仁矣熙然 春 矣龙驾帝服穆将临
矣我酒清矣我肴烝矣我乐备矣我神顾矣
升殿正安 在国之东有坛崇成节以和乐式降式 …… (第 22b 页)
天神不可强释阙疑可也
右祭四时
祭寒暑
蕙田案周礼春官籥章有中 春 逆暑中秋迎
寒之乐祭法相近于坎坛祭寒暑也说者以
为即禋六宗之一自秦有伏腊祠而逆暑迎 …… (第 32a 页)
(易氏韨曰民事终始实关天时之消长故必先之以/迎寒逆暑逆如逆女之义自外而入于内以我为主)
(谓阳常居大夏而主岁功迎如迎宾之义自内而出/于外以彼为客谓阴常居大冬时出而佐阳中 春 为)
(岁阳之中昼为日阳之中如是而逆暑与尧典所谓/日中星鸟寅宾出日同意中秋为岁阴之中夜为宵) …… (第 33b 页)
(阴之中如是而迎寒与尧典所谓宵中星虚寅饯纳/日同意万物生于土反于土则土者物之终始也逆)
(暑迎寒所以/皆击土鼓焉)
张子曰当 春 之昼吾方逆暑则三之日于耜四之日
举趾盖有以逆其气当秋之夜吾方迎寒则一之日
觱发二之日栗烈盖有以迎 …… (第 34a 页)
四月)自命夫命妇至于老疾无不受冰(注老/致仕)
(在家/者)其藏之也周其用之也遍则冬无愆阳夏无伏阴 春 无凄风秋无苦雨雷出不震(注愆过也谓冬温伏阴/谓夏寒凄寒也霖雨为)
(人所患苦雷疏雷出不震言有雷而不为 (第 36b 页)
文献通考开元二十五年十月一日制自今已后每年
立春之日朕当帅公卿亲迎 春 于东郊其后夏及秋常 …… (第 13b 页)
青帝降神高安(六/变) 四序伊始三阳肇新气迎东郊
蛰户咸 春 功宣播殖泽被生民祝史正辞昭事惟寅
奠玉币酌献并用嘉安 条风始至盛德在木平秩
东作种献穜穋律应青阳 …… (第 17b 页)
景福
送神高安 备物致用荐羞明神礼成乐举克享克
禋
酌献佑安 条风斯应候律维新阳和启蛰品物皆
春 篪簧协奏簠簋毕陈精羞丰荐景福攸臻 …… (第 17b 页)
太蔟徵(一/奏) 神在途矣习习以风百灵后先敢一不
恭奔走疠疫拔除菑凶顾瞻下方逍遥从容
姑洗羽(一/奏) 温然仁矣熙然 春 矣龙驾帝服穆将临
矣我酒清矣我肴烝矣我乐备矣我神顾矣
升殿正安 在国之东有坛崇成节以和乐式降式 …… (第 22b 页)
天神不可强释阙疑可也
右祭四时
祭寒暑
蕙田案周礼春官籥章有中 春 逆暑中秋迎
寒之乐祭法相近于坎坛祭寒暑也说者以
为即禋六宗之一自秦有伏腊祠而逆暑迎 …… (第 32a 页)
(易氏韨曰民事终始实关天时之消长故必先之以/迎寒逆暑逆如逆女之义自外而入于内以我为主)
(谓阳常居大夏而主岁功迎如迎宾之义自内而出/于外以彼为客谓阴常居大冬时出而佐阳中 春 为)
(岁阳之中昼为日阳之中如是而逆暑与尧典所谓/日中星鸟寅宾出日同意中秋为岁阴之中夜为宵) …… (第 33b 页)
(阴之中如是而迎寒与尧典所谓宵中星虚寅饯纳/日同意万物生于土反于土则土者物之终始也逆)
(暑迎寒所以/皆击土鼓焉)
张子曰当 春 之昼吾方逆暑则三之日于耜四之日
举趾盖有以逆其气当秋之夜吾方迎寒则一之日
觱发二之日栗烈盖有以迎 …… (第 34a 页)
四月)自命夫命妇至于老疾无不受冰(注老/致仕)
(在家/者)其藏之也周其用之也遍则冬无愆阳夏无伏阴 春 无凄风秋无苦雨雷出不震(注愆过也谓冬温伏阴/谓夏寒凄寒也霖雨为)
(人所患苦雷疏雷出不震言有雷而不为 (第 36b 页)